Pourquoi commencer à lire sa bible par Genèse ?
"Au commencement, Dieu créa ..."
Pourquoi commencer à lire sa bible par Genèse ?
Beaucoup se sont déjà posé cette question : « Par quelle partie, passage ou livre de ce Texte Sacré dois-je initier ma lecture ? ».
Nombre d’entre nous ont certainement reçu le conseil de feuilleter leur Bible en débutant leur lecture soit par les Évangiles, soit par le livre de Jean. Mais est-ce la méthode la plus judicieuse ?
Avez-vous déjà regardé un film en commençant par la scène de fin ou à la 30e minute ? Lu un roman en commençant par son milieu puis en revenant au début de l’intrigue ? Avez-vous déjà suivi une série en commençant par le dernier épisode ? Et si oui, en avez-vous compris le scénario ? Ne vous manquaient-ils pas des éléments importants, voire indispensables pour comprendre l’intégralité de l’histoire ?. Il en est de même avec la Parole de Dieu.
Si vous avez répondu « non » à toutes ces questions, si vous vous êtes toujours dit qu’il fallait commencer une histoire par le début en suivant le fil conducteur logique, alors pourquoi ne pas en faire de même avec la Bible ?
Ces questions ont pour objectif de nous pousser à la réflexion quant à notre façon de lire la Bible.
Vous conviendrez avec moi que les différents livres de la Bible sont plus ou moins disposés dans un ordre chronologique (exceptés les livres des Prophètes). Elle a un sens de lecture qui se veut logique. Depuis le premier verset, nous pouvons observer cela :
« Au commencement, Dieu créa … »
Genèse 1 : 1 LSG
Le début du verset nous interpelle sur l’existence d’un ordre, un ordre divin et sur le fait que rien ne se fait par hasard.
En suivant son fil conducteur, la Bible retrace premièrement la création du monde, puis l’origine du peuple d’Israël, l’histoire de Josué et de la conquête de Canaan, ensuite celles des Juges et des Rois, etc… Il est important de connaître ces récits afin d’avoir une vue d’ensemble et assez de recul et de connaissances pour comprendre leurs enjeux et leurs contextes de Genèse à Apocalypse. Tout cela nous instruit sur la réalité du monde ancien et actuel.
Pour illustrer ce propos, prenons cet exemple. Dans le premier livre du Nouveau Testament, aussi appelée La Nouvelle Alliance, le livre de Matthieu il est écrit :
« Voici la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham … »
Matthieu 1 : 1 LSG
Ce livre commence par la généalogie de Yeshoua en hébreu (Jésus). Pour connaître les personnages dont on parle dans cette généalogie, il nous faut avoir lu leurs histoires. Pourquoi la Bible précise que c’est le fils de David et que c’est le fils d’Abraham ? En effet, appuyé par les écrits des Livres des Prophètes, il est dit que le Messie sera descendant du Roi David. Mais si nous ne connaissons pas cette prophétie, nous ne pourrons le comprendre. L’un des objectifs des Evangiles est de présenter et de prouver que Yeshoua est le Messie. C’est certainement pour cela que nous lisons la généalogie de Yeshoua dans le premier chapitre du premier livre des Evangiles.
Les Écritures nous expliquent encore, lors d’une discussion entre les disciples de Yeshoua, que ces derniers s’étonnent de la tournure des évènements et de son calvaire car, à leurs yeux, c’était lui le Messie qui devait venir délivrer Israël. La réponse de Yeshoua est sans appel :
« Alors il leur dit : O gens sans intelligence et d’un cœur tardif à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ? Puis, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliquait, dans toutes les Ecritures, ce qui le regardait. »
Luc 24 : 25-27 OST
Si les Ecritures disent que Yeshoua a commencé par Moïse et les prophètes pour leur expliquer ce qui devait arriver et qui Il était, c’est que ces livres (autrement dit les 5 premiers livres de la Bible, aussi appelés le Pentateuque, ainsi que des livres des Prophètes) sont des livres indispensables permettant de comprendre les circonstances de la venue du Machia’h.
En effet, s’il a fait ce choix de commencer par ces livres et pas par d’autres, cela nous révèle un ordre de priorité, une connaissance primordiale à avoir de la Bible.
En somme, nous réalisons l’importance de lire, dans un premier temps, dans un ordre chronologique. Autrement, nous serons à l’image des disciples dans ce passage, perdus dans les Écritures et ne sachant pas où nous situer à la lecture certains passages des Evangiles par exemple. Nous n’aurions eu aucune difficulté à les comprendre, si nous avions au préalable pris le temps de lire les Textes qui les précèdent.
Prenons un autre exemple pour illustrer tout ceci. Dans la parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare, l’importance de la chronologie dans la Bible interpelle. Pour paraphraser, le riche qui est mort demande à Abraham de prévenir les personnes de sa famille qui sont toujours en vie car il ne désire pas qu’ils connaissent les mêmes tourments que lui. Abraham lui répond qu’ils ont « Moise et les prophètes », et qu’ils n’ont qu’à les écouter. Il conclut même par cette phrase sans équivoque :
« S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seraient pas non plus persuadés, quand même l’un des morts ressusciterait. »
Luc 16 : 19-31 OST
Ce passage est troublant tout de même ! En résumé, la Bible est en train de nous dire que si quelqu’un n’a pas lu, ne porte pas attention à ce que disent ces livres, et n’y croit pas, in fine, ce quelqu’un ne croira à rien de ce qui a été annoncé, pas même aux discours d’un revenant, ce que relèverait du miracle, et ne pourra atteindre une repentance, conviction et conversion véritable.
Ces livres sont donc la base dont nous avons besoin pour pouvoir comprendre l’intégralité de la Bible.
Nous observons exactement le même schéma explicatif dans le livre des Actes des apôtres (Actes 6). En effet, Les disciples suivent le modèle du Maître quand il s’agit d’expliquer les Écritures. Ils commencent toujours par l’origine. Etienne (au verset 2) commence par raconter l’histoire d’Abraham pour répondre au Souverain Sacrificateur, poursuit par l’histoire du Tabernacle construit par le Roi Salomon (verset 44), en passant par celle de Moïse (verset 20). A l’instar de Yeshoua, Etienne a utilisé un ordre chronologique pour pouvoir expliquer et exposer ses propos car il avait compris que pour que l’auditoire comprenne toute l’histoire, il y a des détails indispensables qu’ils doivent maîtriser.
Encore, plus loin, l’apôtre Paul dira dans le livre des Romains :
« Frères, ne savez-vous pas, (car je parle à des personnes qui connaissent la loi), que la loi n’a de pouvoir sur l’homme que pendant qu’il est en vie. »
Romains 7 : 1 OST
Il exprime le fait que son enseignement n’est compréhensible qu’à des personnes qui connaissent et maitrisent la Torah.
A la lumière de tous ces exemples bibliques, nous comprenons que commencer à lire la Bible par la Nouvelle Alliance nous fera perdre l’essence même des Evangiles, alors que commencer par le début, c’est-à-dire par le livre de la Genèse ou encore le « Béréshit » (בְּרֵאשִׁית), signifiant notamment en hébreu « En un commencement », nous permettra d’avoir des notions de bases grâce auxquelles nous serons plus à l’aise dans notre lecture des Ecritures.
Et toi, quand (re)commences-tu à lire ta bible depuis la Genèse ?
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